Siti bloccati, sold out quotidiani. Si è disposti anche ad una sedia sotto schermo. Il grande Cinema torna a vivere, almeno per questa brezza estiva. E lo si deve al genio diChristopher Nolanche con la suaThe Odissey sta tenendo ritmi altissimi e in otto giorni è arrivato a un totale di18.031.891 eurodi incassi.
Un film che fa discutere già dal suo formato di produzione. Il regista prova a dare il massimo per raggiungere uno straordinario risultato in analogico. Un esperimento al quale purtroppo l’Italia ha difficoltà a rispondere: nessun cinema italiano possiede la tecnologia o le sale adatte per proiettare l’autenticoIMAX analogico 70mmin pellicola. Di conseguenza, le grandi catene IMAX italiane hanno ripiegato sulla versione IMAX Laser (digitale): una proiezione di altissima qualità, che però rinuncia alla natura analogica originale. Poche sale in tutta Italia con un soldout continuo. In ogni caso, sale piene anche per i classici 35mm.
Sul contenuto, c’è solo da dire grazie. Grazie Nolan. Grazie perché in questo nuvoloso tramonto dell’Occidente segnato da vari dissing tra autorità, slogan populisti e generali del fiocco nero, il regista aperto uno spazio di riflessione un po’ più impegnativo. E lo fa partendo dalle origini del Mito della civiltà occidentale.Erano anni che non vedevo sale cosi piene inchiodate al grande schermo per 180 minuti che scorrono senza accorgertene tra audio pazzesco, cinema vero, lettura che lascia il segno.
Sui social, inondano post di “bolscevichi” del classicismo forse dimentichi che le stesse versioni dei miti epici altro non erano che dei racconti tramandati oralmente, di cui in ogni trasmissione orale, il racconto poteva o meno subire delle variazioni per ingrandire il mito della civiltà greca.The Odissey è una visione. Ed è la visione di Nolan che fa del cinema una sua arte.Il racconto del regista non va letto solo nella prospettiva dell’“uomo dall’agile mente che a lungo andò vagando […] e di molte genti vide le terre”, ma trova la sua realizzazione nella chiave moderna dell’uomo smarrito, spoglio dello“spudaios”.E ammettiamo anche, che svestito di memoria e pudicizia sociale, sarei ben lieto anch’io di trascorrere 7 anni con Calypso Theron in un continuo falò di confronto su un’isola disabitata a bere thè di Loto tutto il giorno.
I personaggi di quest’Odissea di Nolan hanno poco di eroico, ma tanto di umano: rabbia, fame, “blasfemia contro gli dei”, pentimento, risentimento, avidità così come l’amor patrio, la mancanza di un padre, il cuore di una moglie.La rivisitazione “nolaniana” ci fa vivere umanamente anche i personaggi: dal pastore gigante Polifemo dove viene omesso l’arguto Nessuno, ai giganti in armature medievali, dalla poco affascinante Circe alle anime rancorose dell’inferno, dall’Agamennone in stile Cavaliere Oscuro e non più avido e pancione come a Troy, al Menelao quasi saggio a Sparta, dai Proci insoluti ad un Telemaco senza grande scorza, ma con grandi valori.
La radice del film potrebbe ritrovarsi più in un secondo passaggio del proemio: “ […]e conobbe la natura dell’anima, e molti dolori patì nel suo cuore lungo le vie del mare”. E lo rende noto quel dialogo sul finale con Penelope, di cui in sala palpita l’attesa in una focale dell’eroe romantico.Ulisse realizza il dolore delle sue riflessioni. Quel Cavallo, frutto dell’arguto ingegno dell’uomo, capace di regalare una vittoria storica e liberare gli uomini da dieci anni di guerra, scatena una violenza inaudita contro tutto e tutti in uno scorrere di fiamme e fiumi di sangue di uomini, donne, bambini. Divinità. Un episodio che non può non richiamare, seppur in termini diversi, lo stesso ingegno di Oppenheimer sfruttato poi per scatenare un’arma di distruzione di massa?
Da qui conservo indelebile quel fotogramma in cui il Cavallo della distruzione cade, ma la colonna della civiltà troiana lo riesce a sorreggere: è quel raggio di luce di un futuro e di speranza che può cancellare gli orrori per lasciare spazio alla possibilità, agli individui di cambiare, di perdersi e di ritrovarsi, fors’anche (sicuramente) di sbagliare nuovamente.Ma dopo il tramonto, c’è sempre una nuova alba.
